虹口区江湾镇街办智能化放松椅别墅地下室-放松椅 床 太师椅 圈椅 位 背椅 靠椅 不经意间 间 汽车座椅 椅 园 坐具 躺椅 座 靠垫椅 厅 排座 靠垫椅       最近，由国家艺术基金支持举办的“ 《雅之座》中国椅子艺术展”第二站“苏州站”在拙政园隆重开幕。展览汇集了中国位顶级工艺大师、设计师的件米乐m6 杰作，以“让艺术走进生活，让文化成为生活本身”的艺术理念，诠释了中国当代人的生活、艺术与文化渗透融合的审美情趣。小编抽空去看了一眼，瞬间被工匠们细细雕琢的用心而震撼。方寸宽窄之间，色调花纹相融。每一把椅子都凝聚了中国工匠千年来承袭的智慧。让人忍不住停下脚步，通过椅子进入沉睡千年的雅文化，聆听泱泱大国细细道来风雅的故事。古代席地而坐，原没有椅子。《诗经》中有“其桐其椅”句，“椅”即“梓”，是一种树木的名称。椅子的起源，一般采用以下两条记载：宋人高承《事物纪原》引《风俗通》说：“帝好胡服，景师作胡床，此盖其始也，今交椅是也。”《后汉书·五行》载：“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭京都贵戚皆竞为之。”依据这两段记载，椅子的出现当在汉灵帝时期，其前身是汉代由北方传入的胡床。南北朝时出现了四条腿的扶手椅，唐代中期以后，椅子才从“床”的名称中分离出来，始有椅子之称。椅子虽是胡人发明，但最终是在中国完成了从实用品到艺术品的进化。在人类历史的发展中，在各民族的文化交往中，椅子的样式和装饰随着人类文化的发展产生了种种变化。作为一种坐具，椅子象征着地位和对精神的承载。而中国座椅对周边国家的座椅设计影响至深，说它代表了整个东方的审美观也不夸张。它体现的是一种庄重和典雅的文化，蕴含着人们坐时的礼仪。因此，它也被人为地贴上许多文明的标签：有人说椅子就是礼仪，一起一落都是人情世故；有人说椅子即是圈子，只有投契之人才能入座；有人说椅子亦是阶层，是权力地位的高低排序。交椅在厅堂中陈设，以显著地位，有凌驾四座之势，俗语有“第一把交椅”之说，说明它的尊贵和崇高。在许多传世的祖宗画像中，常可见官员坐在一张披覆椅衣的交椅上，如清早期一张描绘王鏊的画像中，王鏊即坐在交椅之上。圈椅是因靠背与扶手相连成圈形而得名，是交椅的改进。圆婉优美的椅圈通过后立柱，从高到底一顺而下，成为扶手。靠背板向后凹曲。圈椅是身份较高贵、有一定地位的人才能坐的。在明代曾称为“太师椅”。式样和圈椅相似，惟腿足很短。使用时要加上盘底，穿上轿杆，抬起来行走用。轿椅也有摆在室内使用的，但靠背的后仰角度较大，座心为软屉。没有扶手的椅子都是靠背椅。靠背椅的形制简单，故式样不多。不同的椅式主要是“搭脑”和“靠背”的不同。其包含灯挂椅、梳背椅、屏背椅等等。官帽椅以其造型酷似古代官员的官帽而得其名。官帽椅分南官帽椅和四出头式官帽椅两种。官帽椅是传统坐具中最为常见，也是使用范围最为广泛的。南官帽椅四出头官帽椅以其舒适和优美，既能让人坐着舒服，又能与室外美景融为一体，应该说是中国传统坐具中设计最为成功的一种。这种椅子在我国明清时期，民间使用得较为广泛，而它的风格形成却是在一千年以前。太师椅最早使用于宋代，样子庄重严谨，用料厚重，宽大夸张，装饰繁缛。成排陈设在厅堂之上，民间称“太师椅”。这种椅子与尺寸较小，构件简单的扶手椅在风格上大不相同，故可以成为一类，有较高收藏价值。又名“文椅”，椅子来源不详，该椅子小巧玲珑，雕饰繁复精美，深得人们喜爱。是一种休闲椅，特点是后仰的靠背很长，人可以很舒适的仰坐在上面。躺椅有几种式样，有的可以折叠，有的是脚踏部分做成组合式。这种宽大的扶手椅以南官帽椅的做法为基础，将座位的前缘加宽后做成六角形座面，故相应设有六足，扶手前端不出挑，六足之前装有管脚枨，北方称“六方椅”。清代园林和大户人家厅堂上使用的扶手椅，江南俗称“独座”是借鉴宫廷“宝座”制作出来，椅子尺寸较大，有气魄，并常雕刻云纹，灵芝纹等，一般靠背镶嵌云石，是江南一带别具米乐m6 的座椅。在炕上使用的一种坐具，只有椅面和靠背，而无腿足，有的靠背可以随意调整。民国椅子式样很多，数量超过明清椅式。到了现代，椅子更注重的是舒适感。既继承了古代椅子的设计精华，又符合当代时尚潮流。造型独特美观，更给人无限舒适感。椅子的流行改变的不仅仅是人们的腿脚, 更重要的是对古代中国文化产生的冲击。虽说少了古代椅子的庄严厚重，但这何尝不是中国椅子文化的进步！